灯草和尚
清代白话长篇艳情小说
《灯草和尚》，又名《灯草和尚传》《灯花梦》《灯花梦全传》《灯花记》《灯花奇缘》《和尚缘》《和尚奇缘》《奇僧传》《贪官报》《贤夫妻》，共六卷十二回，是清代白话长篇艳情小说。题“元临安高则诚著，云游道人编次，明趋（一作‘吴’）周求虹评”。高则诚显系假托，云游道人之真实姓名及生平不详。成书于清初。
《灯草和尚》叙述一个由灯草变成的小和尚，可变大变小，被一个变戏法的红婆子带入了杨府，白天变小藏起来，晚上变大，出来与杨宅夫人、女儿、丫环等淫乱无度。书中对这些荒唐的事件大加渲染，着力描写。除了这些事件以外，人物几乎没有什么社会活动。因此说它是一部淫秽小说是有道理的。
但是就全书的主体结构而言，它又是一部宣扬因果报应的小说。原来书中杨知县前生审案时，对一乡宦的家庭丑闻未予回护，乡宦羞愤自杀而死。今世杨知县即遭冤报。妻女受人勾引成奸，丑名四扬，直到最后被点悟，才清醒明白。

内容简介
元朝末年，扬州有位致仕居家的杨知县，夫人汪氏，年三十一岁，女儿名长姑，年方二八。至正壬寅八月，杨知县带了几个酒友，往苏州虎丘赏月，留下汪氏及长姑独守空房。忽然，进来一位四十多岁的红脸婆子，自称会变戏法，取一束灯草，点上火，顿时变作个三寸来长的小和尚，与汪氏调情，婆子则随即消失。晚上，小和尚又变成了身高丈六的大男人，与汪氏云雨交欢，自此后夜夜作乐。不久，杨官儿归家，汪氏借口已有身孕，要丈夫去书房独睡，自己则仍与小和尚苟合。次日，杨官儿掀起被子，见到小和尚，大怒，将其摔于地上。汪氏为避嫌疑，乃把小和尚交与丫环暖玉保养，小和尚遂与暖玉通奸。
一日，杨夫人与长姑外出烧香，杨官儿企图奸淫暖玉，结果又发现小和尚，怒极，将他撕成三四段。忽然，红发婆子带着春、夏、秋、冬四个美貌女子走上楼来，婆子将小和尚的尸体拾起，把几段连起来，吹吹气，口中念些咒语，小和尚顿时复活了。然后，胁迫杨官儿将长姑许给小和尚为妻，又令夏姐与杨官儿淫乐，几将杨官儿折磨至死。后红发婆子、夏姐、小和尚等人皆辞去，杨官儿受此惊吓，非常恐惧，乃与汪氏商量，把长姑嫁与商人之子李可白，且将其招赘入门。
成亲前夕，长姑梦见一个女子教其云雨之事。洞房花烛之夜，有一妖女，身材容貌皆与长姑相似，竟代之与李可白交欢，长姑反被冷落。她将此事告诉父母，杨官儿即通知亲家，李家将可白夫妇接去居住。杨走进长姑房中欲看个究竟，发现妖女原来就是昔日红发婆子所携之春姐，他经不住春姐的引诱，与她交合，且沉溺于此，令杨夫人独守空房。汪氏淫兴难抑，连呼小和尚之名，但见灯花爆了几下，小和尚竟真的重又现身，与汪氏同枕共眠。不久，春姐辞归，杨官儿夫妇接女儿女婿回家，长姑梦与小和尚交。小和尚对她说：“我们是五百年前的结发夫妻。”李可白外出，小和尚果真来与长姑幽会，李可白归后，长姑叫丈夫与暖玉睡，自己则和小和尚取乐。事终为李可白发觉，十分气愤，乃写下一纸休书，把长姑休了。
时暖玉有了身孕，产下一子，杨官儿爱不释手，视如掌上明珠。至满月，大摆宴席，唱戏文，极为热闹。长姑为色所迷，与小和尚朝夕交欢，终因淫欲过度，脱阴而死。一日，汪氏偶至女儿房中，见到小和尚，责问其为何把长姑害死，和尚说：“长姑是我五百年前结发夫妻，大限已到，我领她去了。”说完，朝外便走。时杨官儿正在中堂令人点灯，突然一阵狂风，把灯吹得半暗半灭，小和尚对着菩萨和杨官儿拜了四拜，纵身往灯火中一跳，顿时不见。随之又一阵狂风，将灯悉数吹灭。杨官儿被当场活活吓死。汪氏请来道士为丈夫做道场，趁机与道士周自如勾搭成奸。后一小道士奸污丫环，被闲汉拿住，各打几十大板。汪氏闻之，内心惊恐不安，周自如也因此不敢见人。
不久，汪氏又想起小和尚，决定前往杭州寻找。到了杭州后，汪氏去天竺寺烧香，与寺中和尚元明师徒淫欢。次日，汪氏在保俶塔上见到小和尚，和尚向她说明其中因缘。原来，杨官儿曾在越州做官，一乡宦夫人与小厮通奸，杨官儿动用酷刑审问，乡宦苦求顾全其脸面，杨不肯听，乡宦回家后气死，震怒，上天，故差小和尚下界，勾引汪氏母女，坏杨家门风，以明报应。后来，汪氏与还俗的周自如结为夫妻，多行善事，吃些短斋，养得一个好儿子，享年七十，竟得善终。
创作背景
孙楷第最早考证了该书的成书时间，指出“文中引《野史》、《艳史》，盖亦清初人作”。又陈庆浩推测：“雍正庚戌（1730）序本《姑妄言》第五回已提及此书，则此书为康熙年间之作品欤？”因此，《灯草和尚》约略成书于明末清初。
人物介绍
汪氏
原是扬州知县杨官儿夫人，年三十二。一日有一婆子入其家，将一灯草变作一小和尚，遂与其私通。后来杨官儿回家，汪氏也托辞有孕独睡，与小和尚交合。因杨渐渐疑心，汪氏才将小和尚交给丫环。后杨官儿与春姐纠缠，汪氏寂寞呼唤小和尚，二人鱼水之欢。杨官儿死后，汪氏与前来做法的周道士私通，最终嫁给周道士。
灯草和尚
为一束灯草所变化，初与汪氏调情，后被杨官儿发觉，摔在地上。汪氏把小和尚交给丫环暖玉，于是小和尚与暖玉通奸。后杨官儿企图奸淫暖玉，结果又发现小和尚，愤怒之极把他摔成三四段，但红发婆子念了咒语之后，小和尚又复活了。小和尚先后与汪氏、长姑通奸，长姑纵欲过度而亡，和尚说长姑是他五百年前结发夫妻，便纵身跳入灯火中不见了。

作品鉴赏
这部小说的主旨令人费解，故事中的矛盾乖谬之处甚多。灯草和尚从灯花中爆出，应该为妖，他不仅与汪氏通奸，而且奸淫了汪氏的女儿长姑和丫鬟暖玉，他出入女子的阴部，舔食淫水，可说是淫乱肮脏之极，但在小说的结尾，灯草和尚向汪氏宣讲因果，俨然得道高僧，而其所云又语无伦次。他似乎忘记了自己的秽行，而指责天竺寺中的和尚与汪氏淫乱污染了佛门净地。他将自己比作引火之物，因为汪氏最后的丈夫是周自如，但他与汪氏又约定三十年后再相会。他劝说汪氏吃素以消淫欲之罪，却又将男女交媾之事视为前世缘分。在小说的结尾诗中，作者宣称小说的主旨是宣讲因果：“莫道人家贪色欲，相逢尽是便兴余。妇人水性经火煎，夜夜思量男子汉。刻薄二字莫存心，凡事忠厚以待人。试看灯草和尚传，循环报应针对针。”但最为淫乱的灯草和尚和汪氏却都获得了好报，而被动的受害者杨官儿却受到惩罚。为了自圆其说，于是添上一个当世报的故事，杨官儿没有答应乡宦顾全脸面的请求，致使乡宦气愤而死，所以要受到报应。但这样一件事显然不会惊动上天，而将奸淫汪氏作为对杨官儿的惩罚，也显得不可思议，上天派一个和尚来诱奸一个有夫之妇，更是荒唐。所以这篇小说可以说是一篇怪异的作品。在其他小说中，淫僧都要受到惩罚，而这篇小说却将一个肮脏无比的妖僧、淫僧，一个性具的化身写成了一个替天行道的高僧，殊为诡异。 [4]
《灯草和尚》在总体上无疑是明目张胆地肯定人欲、蔑视礼法的作品。它没有使主要人物因淫而受到报应，相反使惩淫的人受到了报应。这在中国小说史上是少见的。但是，它比起《浪史》来并不彻底。作者还根深蒂固地受到封建礼法的影响，有时还不自觉地流露对出人欲的批判。比如小说最后灯草和尚向汪氏点明报复杨官儿的用意时说：“引你的邪心，坏他的门风。”这就把汪氏等所作所为又都打上厂淫邪的印记。又如让长姑纵欲而死，也不脱一般小说家的俗套。这都反映了作者内心深处在如何看待人欲的问题上还是有矛盾的。
后世影响
该小说在后世的影响较大，例如在清代小说《姑妄言》的第十五回中，万缘和尚喜欢读的书就是《灯草和尚》。

全书目录：

第一回 红婆子戏法动夫人 你杨夫人坚心抱灯草
第二回 三寸和尚成六丈身 四入佳人分六七相
第三回 和尚施法牙床大战 夫心恋灯草甘心受射
第四回 旳杨官儿识情败露 小和尚贪财亡身
第五回 杨官儿为女儿招婿 李可白新婚试妖女
第六回 绿衣郎花烛两佳人 红衫女风流双奇事
第七回 火上添油官儿魂去 水中出火秀才情浓
第八回 七纵七擒妖僧得志 三战三败女娘失身
第九回 三年恣欲丧女愁娘 夜燃灯火屏人入情
第十回 痴道士误入迷魂阵 淫侍女偷情设法坛
第十一回 做道场灯草儿显灵 迷色阵周自如怡情
第十二回 寻旧妇走遍百尺源 贪新欢仍擂一枝花

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读书人玩得真大

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逼上有痣？打个码吧，小孩也发出来！

这有点意思

挺不错这个

真实人妻，谢谢分享，小骚

木耳边上黑痣很有特点

这个女人味十足

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骚得很啊

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发帖辛苦

相书上说逼上有痣的女的特别骚

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这个女的怎么可以上到

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